耿南仲穿着一件紫色的戎服，骺着背跟在赵桓身后，在阅江楼上亦步亦趋的走着。偌大的阅江楼上，只有这君臣二人，随行的御带、内侍卫、宫女，都在阅江楼两侧的城墙和马道入口处守着，不让闲杂人等靠近。
赵桓仍然是那副样子，有点虚胖的身子，总是背着手垂着脑袋，像是个蔫了的茄子。走路遥遥晃晃的，总让人担心他会跌跟头。不过他的身体其实很不错，看着病恹恹的，其实一年到头连个伤风咳嗽都没有，就是有点心病......不是心脏病，而是心理病。总担心自己哪天会让老三赵楷捕了去喝牵机药！
而且他还担心自己跑路以后，他那个风韵无限的娘子朱琏会被赵楷给“和幸”了。可要带着朱琏一起跑......一来她还怀着孕，哪里受得了海上的风浪？
二来她要是走了，那赵桓就没办法把一群儿子留在大宋享受推恩法的好处了。
为了这点事儿，他这些日子真是愁都快愁死了。
而今儿一大早，银台司就给他送来了顺天府发来的圣旨——在这份圣旨上，赵楷告诉哥哥，自己将在二月初一离开顺天府城，南巡山东，祭祀孔子，并且将在曲阜孔林召开儒门大会，还将广邀天下名儒高士，去孔林之中论道说理。
看完赵楷的圣旨，赵桓马上就知道赵楷针对自己的讨伐马上就要开始了。
所谓的论道说理，不过是军事讨伐开始前的舆论战和政治战！
赵楷的军事实力虽然强大，但是东南吴国的军力也不弱，还有长江之险，还有江都和金陵之坚......还有二三十万水陆精锐，还有不计其数掌握着大量土地和财富的士大夫。
只要这二三十万水陆精锐和不计其数的士大夫都坚决反对赵楷......那东南保卫战就有的打了。
反之，如果东南士大夫和金陵朝廷的官员都被赵楷争取过去了，那赵桓就真的只能跑路去岭南甚至越南了！
而所谓的孔林大会，毫无疑问就是赵楷用来直接和东南士大夫中的代表人物接触的大会。
一旦江南士大夫中有影响力的代表人物都被赵楷拉拢了，那么赵桓就丧失了抵抗赵楷的凭借......长江再险、城垣再坚，一旦人心散了，什么都是空的。
所以在看过了赵楷的圣旨后，赵桓连上早朝的心思都没了，立即就派人把自己的恩师耿南仲以“观赏江景”的名义请到阅江楼上。
“反击？”赵桓目光一闪，回头看着穿上了紫色戎服的恩师，目光当中多了一丝温情。
现在金陵朝廷的官员也分成了主战和主和两派，其中主战派多以紫袍戎服示人。耿南仲一介书生，都那么大年纪了，还穿着紫袍......真是老当益壮啊！
“老师，你觉得咱们还能守住东南的人心？”赵桓有点不确定的问。
耿南仲猛吸口气，点了点头：“官家，天策将军是有学问，但是东南的人心所系的并不是学问，而是利益啊！
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往！天策将军想要从东南得到的，也是一个利字啊！可是他只想取利于东南，却不愿意和士大夫共治天下。而不能共治天下，东南士大夫又凭什么长久保住家业？
官家难道没有听说过有破门的县令，灭门的知府？
只要士大夫们认清了这一点，就一定会追随官家，抗拒到底。而他们一旦上了官家的船，就再也下不去了。哪怕官家到了天涯海角，他们也只能追随。”
不得不说，耿南仲这个老官僚还是精通事故的......与谁共治天下的背后，是谁的财产权拥有充足的保障？
现在的赵楷是与府兵共治天下，所以他干脆宣布营田诸路的土地国有并且禁止转让......也就是说，府兵拥有的土地只能通过“替父从军法”往下传。谁承担兵役，谁就拥有土地；谁拥有土地，谁就必须承担兵役！
同时，府兵从最低级的下士勋位开始，就有功名在身！理论上可以做官，这就相当于明清的举人功名。谁听说过知县、知府可以破举人的门，夺举人的业？就算有个把知县、知府这么干了，也会变成士林公敌。
赵桓看着老师，“老师，你的意思是，朕不必阻止东南儒士北上？”
耿南仲摇摇头，“不必，也不能......说不必，是因为天策将军根本不可能甩开府兵来和士大夫共天下。他的府兵已经尾大不掉，北京路、河北路、河东路、河南路、陕西路、河西路、大同路等七路的土地人口，大多被府兵所掌握。
说不能，则是因为天策将军毕竟是名义上的天下共主，而祭孔又是儒门盛事。官家如果公然反对，不仅会给天策将军讨伐的口实，而且还会让东南士大夫以为可以和天策将军共天下。”
赵桓眉头深皱，“万一天策将军既能和府兵共天下，又能和士大夫共天下呢？”
耿南仲心说：那你就跑呗！你跑不就完了......赵楷光和府兵共天下你就扛不住，再把士大夫拉入圈，你还打个屁啊！
这些心里话，当然是不能和赵桓明说的......真相总是太残酷啊！
“官家，您放心，天策将军找不到这么好的办法的......连太祖、太宗都没办法！”耿南仲笑道，“若是太祖、太宗有办法，燕云早就收复了，西贼也闹腾不起来，哪里还会有宣和之难？”
“说的也是！”赵桓重重点头，“那么......老师，咱们应该派谁去山东孔林？又该由谁领头？”
耿南仲斟酌了一下，笑道：“咱们也不能随便什么人都让去，要不然难免有趋炎附势之徒想趁机投靠天策将军，所以北上山东祭孔的儒士得由咱们来选派。
广南两路距离太远，而且也没什么大儒，就不带他们了。其余的七个路，一路推举十名鸿儒，再从朝廷的官员中选择三十名儒臣，由老拙领着他们北上。”
这个办法好像不错啊！赵桓盘算了一下，七个路都有代表去山东。这样赵楷的真面目一旦暴露，那么七路士绅就都知道了。而且还有耿南仲带队掌握大局，这样也不容易被赵楷带偏。
赵桓点了点头，“那就如此了......对了，赵文正的遗孀易安居士虽是女流，但才学过人，据说对天策将军的学问也颇有研究，可以让她也跟着一起去。”
......
赵桓和耿南仲商量妥了利用曲阜孔林大会揭露赵楷真面目的时候，赵楷也在忙着准备召开孔林大会的事儿。
不过他此行的重点，其实不是争取东南士大夫的拥护......当然了，他也准备和东南士大夫的代表讨论一下这个问题。
对于和府兵武士共天下的赵楷而言，怎么保护东南士大夫，哦，其实是东南工商业的利益，也的确是个问题。
因为赵楷很清楚，自己不能靠一帮封建府兵把大宋带上资本主义的不归路上去。这事儿主要还得靠那帮东南诸路的奸商和劣绅！
所以他必须在一定程度上保障他们的利益......不过他不知道该怎么保障？但这不是问题，让那帮人自己琢磨就是了！
而赵楷想要通过这次孔林大会解决的主要问题，是怎么让儒学服务于大宋的殖民主义！
相当于天主教和天方教甚至佛教，儒学的扩散能力明显不行啊！
天主教、天方教、佛教可以传遍大半个世界，而儒学却连基本盘都守不住——对，就是守不住！儒学基本盘都被佛教夺去了不少，实在是有点战五渣啊！
光是军队能打，但是传教不行，打下来的地盘就很难巩固！
所以赵楷在开启全球殖民之前，就打算解决这个难题。
而他前世不过是个“高二”，哪儿有对儒学进行大改的能力？有这本事，他也不会考虑在大学毕业后去魔都卖煎饼了......这么大学问，怎么都能混个名牌大学的哲学系老师吧？
不过赵楷今生的记忆，却告诉他，现在正是一个儒学改革的关键时期。
后世以“饿死事小、失节事大”闻名的理学，就是诞生于这个时代。不过现在理学的思想还没有完全成型，所以还有不少儒家的学者在研究这事儿。
对于赵楷而言，这就是个引导儒学改革的机会啊！
当然了，一棍子打死儒学，把那个后世很受欢迎的法家扛出来，是肯定不行的......如果赵楷刚来的时候，也许会有这样的想法。但是在他完全融合了状元王赵楷的记忆，对儒家、法家、道家有了深入的了解之后，就知道不能这样干了。
因为法家根本就没有宗教成分......它不解决世界观的问题，他只是一门政治学，根本无法“传教”。
而道家则在一定程度上和儒家结合了。实际上那帮理学大儒现在就在忙活这个，而赵楷也想趁这个机会加入进去，把理学改造得更亲近自然科学，更有战斗力。
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