想一想又为什么要在乎呢，今天的联邦，民众，游荡在顶层——奴隶——奴仆之三元体制外的两亿多无业游民，对这一体制的价值，在不断缩减，现如今更逐渐丧失了“为体制补充奴仆”的资格，日益被整个世界边缘化。
相对而言，也就剩下最后一个功能，“为体制补充奴隶”，目前还无法被剥夺。
奴隶，在联邦庞大生产体系里忙碌的劳动者群体，时至今日，早已经无法用“工人阶层”之类的陈旧概念去理解，这其中的绝大多数，从事的都是尖端的科技研类工作。
按最新的统计口径，联邦登记在册的全职雇员里，接近百分之八十都分布在联邦的大量研究机构，另有百分之十则从事一些“过时或即将过时”的工作，譬如人机界面研，流水线工艺控制等，至于最后的百分之十，则是混迹于这一生产体系之中，徒有劳动者之名的事实有产者们。
换言之，在新科技革命爆的几十年后，身为达国家的联邦，已近乎于实现了一种完全的生产方式变革，“人”的因素，已基本退缩到研层面，而不再在具体的生产流程中，以工人、工匠的身份出现。
这种变革，反映在“奴仆”的领域，情形也是一样的令人不安。
自动化的机器，倒也还好，绝大部分领域里机器早晚有一天会取代人，这是任何人都无从抗拒的大趋势。
但是由仿生人替代人，断绝的，却是联邦两亿多民众的最后一条出路。
被庞大的自动化、智能化生产体系排斥在外，游荡在联邦广袤国土上的两亿多民众，已经被时代的变迁越甩越远，他们没有能力、也没有资源去追赶信息技术的脚步，只能一脸茫然、内心愤懑的站在扬起尘土中，感叹命运的不公平。
愤懑，迷惘，这一切都不难理解，然而单凭情绪，毕竟无法填饱他们的肚子。
社会秩序瓦解，民众之间的经济流动也随之而荡然无存，当环视四周，所有人兜里都没有一分钱时，民众自的经济活动，也就无以为继，这一庞大群体除仰赖微薄救济外，便只有向有产者卑躬屈膝、牺牲尊严的一条路。
成为奴仆，承担从打扫房间、到承受输出的凡此种种，并不是一桩美差。
但民众却别无选择，弗林特市所生的一切，明白无误的告诉了他们，在尚能反抗时的麻木不仁，迟早会导致，在猛然惊醒时的一切已晚。
十年前，二十年前，三十年前，当划时代的变革才刚刚开始，联邦的有产者们，还必须倚仗底层民众组成的暴力机器，来维系自身地位与统治；联邦的工场主们，还必须雇佣大量技术娴熟的劳动力，来维持扩大再生产循环。
那时，一切本可以被改变，倘若劳动者们揭竿而起、万众一心，原本是很有可能战胜万恶的有产者，循着理想联盟的脚步，建立起一个崭新的制度。
但他们却做了什么呢，他们，
什么也没有做。
是被联邦的鼓吹手们洗了脑，还是出于自身利益的追逐，这一切，时至今日都已不再重要。
重要的是，机会尚存时不知奋起，四面楚歌时垂死挣扎，这样的联邦民众，这样的劳动者，自身之悲惨命运固然令人扼腕叹息，却也让方然每一次想起时，都不禁战栗，意识到这便正是宿命的可怕之处。
即便眼界卓，提早预见到所有的一切，你也无法改变它，甚至无法回避它；
宿命，就是如此，就是这样的无可更迭。
但就在研中心的高墙之内，一些头脑简单的同僚，也包括emi1y这样的天真幼稚者，却对已经生和即将生的事浑然不觉，甚至还在为其叫好。
这其中，就不乏基础研组的若干同事。
埋头工作的托马斯*安生，深居简出，也很少与同事们打交道，但也会时常在餐厅、或者休息室打一些交道，从同事们的对话里，他听得出，有些人还在畅想仿生人带来的变化，甚至还做起了左拥右抱、妻妾成群的美梦。
这些天马行空的幻想，乍一听来，似乎还真有几分道理，其实却大谬不然。
仿生人，外表与人十分相似，甚至在容貌和身材上还略有夸张、胜过世界上绝大多数人的自身条件，却终究是台机器，并没有人的头脑和思维，进而更不会有人的地位和权力，对每一个心有想法的人而言，这种存在，都隐含着某种不宜言说的意味。
正因如此，在见识到仿生人的水平后，一些愚者就开始做梦，幻想自己可以如何如何。
甚至于，多少年前的联邦，还曾有很多人在幻想今天已经出现的这一新事物，以为随着科学技术的进步，总有一天，几可乱真的仿真人会被大量制造出来，到那时，联邦的每一个人都能从绝对忠诚、条件出众的仿真人身上，获得极大的身心愉悦和满足。
这种想法，放在乌托邦的幻想故事里，还算一个挺不错的情节。
但是在现实世界，方然很早之前就在网络上见过这一切言论，他的评价，也是很直白的“白日做梦”。
这种白日梦，与联邦老人们曾经做过的梦，何其相似，都在幻想有朝一日，自己也能享受到科技的进步，得到自动化、智能化机器的无微不至关怀，而无需在意眼前诸如“生育率下降”、“失业率上升”的琐碎小事。
然而有产者却又是怎样想的呢：
一句话，他们所信奉的是，没有支付能力的需求，那就不算是需求。
说的再直白点，护理机器人也好，美貌仿生人也罢，这些从制造出来的那一刻起就已有了主人、所有权与支配权完全归于有产者的东西，凭什么要分配给不名一文、手无寸铁的联邦民众，让这些活的垃圾白白享受；
这想法，显然无耻之尤，却正是有产者内心的真实写照。
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