但从长远看去，对永不下车，则是一个并不甚美妙的技术前景。
计算机，倘若无法进行科学研究，进而做到在一切领域取代了人的作用，又何谈模拟人类的意识活动，甚至承载人类的意识呢。
模拟人类的意识活动，“图灵测试”，只是一种权宜之计。
根本的判别依据，不是图灵测试，也不是其他任何测试，而只应该有唯一的金标准：
便是创造性的科学研究。
迄今为止，计算机还未能做到这一点，正说明“科学技术的前沿探索”，是人脑所能做的等效算力最高之任务。
具体所需的算力，因为计算机还做不到这一点，方然也不清楚。
但逻辑上，既然人脑能进行科学研究，目前的计算机却不能，那么一百四十亿神经元所构成的脑，其等效算力，可以认为是在当今最强大的超级计算机之上，这样想没问题吗。
不一定，另外也有一种可能，今日的超级计算机已具备足够强大的算力，
人类却无法开发出对应的算法，ai，来将其充分利用。
究竟是算力不足，还是软件不行，方然不想在研究未深时妄加揣测。
唯一能够确定的事实，是迄今为止，“用计算机取代人类”的事情还未曾发生过，进而，更不要奢望计算机能够承载人类的意识，让人的自我意识脱离身体的桎梏，继而追求更漫长更持久的存在。
这一极大的困局，或迟或早，自己必须得要直面之，并为此而竭尽力。
倘若真能成为“那个人”的话。
……
计算机，或许是人类有史以来最伟大的发明，这句话一点也不夸张。
民众的意见或许不一样，而列举从“酒”到“抽水马桶”的凡此种种，只能说明这一些人对文明毫无认识，只知道眼前的苟且生活。
当然，这样的批评也许太苛刻：
生而为人，以自己的见闻利益作为思考的出发点，这很正常，也很寻常。
那么站在托马斯安生的立场上，认为计算机的地位非同一般，也是很自然而然的念头。
人类有史以来创造的一切，从酒到抽水马桶，甚至与毁天灭地的核武器，蕴含着的人类智慧与客观规律，固然神妙，但从未有任何一种东西会像计算机这样，恍若一面镜子，让人从前所未有的角度审视自身，因此而催生出深重的危机感。
人，人的意识，正在思考的自我，究竟是一种什么样的存在呢。
从古到今，自有意识的觉悟以来，无数杰出的人类头脑都曾思考过这一问题，继而，开宗明义登坛为师，创立出无数的哲学与思想流派，进而对社会施加反馈，深刻的影响了人类世界的面貌。
从这一角度理解，不论教义，还是哲学，根源都来自于人的自我思考。
遗憾的是，所有这一切思考，拘囿于彼时的科学技术水平，都无法触及实质，充其量只有一些零散的思想闪光点。
直到现代文明，凭借前所未有的自然科学成就，在创造出计算机这样的事物后，人类才头一次有了真实客观的分析与思考之凭借，可以（在某种程度上）从旁观察，尝试分析理解事关思维与意识的一切。
研究计算机，研究ai，有时就像是在研究人类自己。
从冷冰冰的计算机身上，人，的确偶有幻觉，会觉得在那一堆芯片与导线之中，会潜藏着某种与万事万物都不尽相同，而与人之“自我”极其相似的东西。
这种感觉，多少年来与计算机打交道，方然也有一些类似的经历。
甚至，在某些情况下，他也会像很多it业界精英那样，感觉到一丝若有若无的寒意。
当今时代的计算机，性能强大，在很多领域已超越了人，人类却并不满足，而寄望于进一步的突破性进展：
期望着有朝一日，计算机能代替了人，去进行科学技术的研究和创造。
这一天，还不清楚是否会到来，但倘若有朝一日真的成为现实，面对近乎知能的计算机，人类，将愈发显得不合时宜。
到那时，人，作为一种客观存在，还有继续存在下去的必要和理由吗。
真到了那一天，知能的计算机，哪怕出于安角度而未被允许有自我意识，单从有利于科技研究的立场，难道不会觉得那发号施令坐享其成的“人”，是一种碍眼的累赘，进而自发的要将其铲除。
倘真如此，莫说所谓“自我意识”，这种东西的有或没有，对计算机又有何区别呢。
思绪，飘荡到不知多远的地方，在天堂镇的一百五十米之地下，方然恍若预见到了未来，他看得到，计算机在所有领域完取代人的那一天，人类，创造出超越自身存在的物种，注定将会成为一种彻头彻尾的多余。
他甚至也看得到，到那时，知能计算机是否有所谓“自我意识”，将彻底失去意义，人类的命运，也将随之而遭遇一场彻底的终结。
自我意识，不管怎样复杂又深奥，毕竟是人创造使用的概念。
知能的计算机，并无任何道理一定要遵循这概念，而完可能凭借超强的算力超越人类意识的观察分析改造客观世界之能力，诞生出截然不同的某种“自我”。
那样的“自我”，是否符合人类的“自我意识”之概念，计算机根本一点也不在乎。
正如漫长的生命演化，在盖亚表面，诞生了“人”这一划时代的存在，或许这漫长的演化过程，也是盖亚之一草一木的有意为之，但作为人类，并无任何与客观世界对话的能力和必要，对莫须有的“有意为之”，也只能是既不知道，也不理解，更不在乎。
相对应的，到计算机超越了人的那一天，计算机眼里的世界，人，只不过也和人眼中的动物花草沙石那样，
只是客观世界的一部分，是没有（计算机认可之）意识的“物”。
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