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第六百四十六章:即将建立的藏巴汗国

  乌斯藏现在是块白板,除了大明名义上管理以外,还有急于扩张的沙皇俄国在北方虎视眈眈。

  虽说按照历史的进程,会有一个叫固始汗的人物出现统一乌斯藏,归于中原,但那起码是几十年后的事了。

  朱由校等不起那么多年!

  乌斯藏的管理,从嘉靖年间开始松弛,万历年间才恢复了名义上的统治,在自己的天启一朝,必须得到解决。

  想到这里,朱由校平静了心神,尽量让自己看上去更稳重一些,恢复了以往波澜不惊的神色,说道:

  “你叫什么名字,在乌斯藏是做什么的?”

  那官员连忙说道:“回陛下,臣叫诺尔布,臣的哥哥是四世达赖的侍从官,四世达赖派臣来朝见陛下。”

  “四世达赖受过朝廷的册封吗?”朱由校看向一侧。

  幸好是王朝辅跟了进来,这种事朱由校不知道,作为司礼太监的他,心中却是熟络。

  “爷,四世达赖罗桑却吉,在万历十九年受朝廷册封为灌顶大国师、阐化王…”

  朱由校听完,淡淡点头,明知故问道:

  “乌斯藏有什么事吗?”

  闻言,诺尔布再一次跪了下来,话中带着哭腔:

  “有一贼人,扶持一名妖僧,打压陛下所支持的格鲁派黄教,竟…竟然不许我们寻找四世达赖的转世灵童!”

  朱由校对这段历史不是很熟悉,却也心中知道这句话中代表的意思。

  转世灵童系统,是成祖皇帝朱棣时期确立下来的。

  具体就是上一任的灌顶大国师、阐化王,需要在死前寻找一名具有所谓“佛缘”的小孩子,收为弟子,剃度出家,以作为圆寂后的下一任乌斯藏黄教首领,称作灵童。

  灵童其实和太子的意义差不多,等现任达赖死了,他就是达赖,是乌斯藏黄教派系的最高领袖。

  而格鲁派黄教,也不单单是从朱由校开始支持的。

  从永乐时期以来,朝廷就是在用扶持黄教和管控茶马贸易的手段,达到控制乌斯藏的目的。

  直到嘉靖一朝,放养了乌斯藏几十年,这直接导致薪信奉噶举派红教的藏巴汗崛起。

  经过前后三代藏巴汗的努力,几十年间,现任的藏巴汗噶玛丹,已经用军事手段控制了大半个乌斯藏。

  按照历史进程,再过个三四年,这货就要建国,正式宣布独立了。

  最近几年,为达到使乌斯藏独立建国的目的,噶玛丹动用自己的私人武装,在境内大肆屠戮黄教僧侣。

  当然,使得红教与黄教矛盾更加激化的,是他居然公然制止四世达赖罗桑却吉寻找转世灵童。

  这无异于红教与黄教彻底宣战,四世达赖罗桑却吉知道自己不能再无动于衷,打算放手一搏。

  当然,四世达赖现在手中是没有什么武装力量的。

  唯一的方法,只能是寻求外援。

  历史上的罗桑却吉在最初的几年都没有鸟,最后终于在蒙古和硕特部借到了援兵。

  这个援兵,正是当时年仅十七岁的一代雄主,和硕特部的固始汗。

  而现在,由于大明在近些年的接连获胜,朝廷威严不断提升,加上三年前朱由校在与察哈尔开战时,明确提出在蒙古尊奉黄教,打压红教。

  这种种变化,都影响着罗桑却吉本该做出的决定,现在,他选择派心腹入朝寻求援助。

  说起来,这又是朱由校的蝴蝶效应了。

  朱由校想到这里,嘴角微微一动,有时候,几年前的一个决定,会在数年后造成什么影响,连自己都猜不到。

  不过继续利用黄教这件事,是做对了。

  察哈尔战败以后,左翼蒙古、朵颜三卫几百个蒙古部落,都在大明的庇护下,继续信奉黄教。

  而归化城,也成了黄教在蒙古的圣地。

  当然了,这个所谓的黄教圣地,也是朱由校为了日后管理方便,强行抬出来的。

  林丹汗不能说是一点能耐没有,但是突然改宗红教这件事上,他是彻头彻尾的错了。

  对比之下,人心会归附于哪一方,显而易见!

  “妖僧…?”朱由校微微眯起眼眸,“你说的仔细点,什么样的妖僧,能和朝廷封的四世达赖相比。”

  诺尔布说道:“此僧有异术能服人,诸番莫不从其教!”

  “目下藏内,除阐化王、灌顶大国师以外,其余四名法王,各宗宗主,亦皆俯首称弟子。”

  其他四个法王,朝廷袭封的各个法师、僧侣,大部分全都成了这名妖僧的弟子。

  听到这话,朱由校的脸色阴沉了下来。

  诺尔布看见如此,心中大定,看来大明的皇帝还在意乌斯藏,从表情上来看,似乎已经动了怒意!

  这正是他乐意见到的!

  这副表情,自然是朱由校表演出来给他看的,随即冷哼一声:

  “那照此看来,这四名法王,还有信奉红教的法师们,留着他们的封号也没什么意义了。”

  “你回去传达朕的意思,就说朕剥夺了他们的封号,想继续留着的,到京城来请罪!”

  “感谢陛下圣明!”诺尔布感激地道,然后脸上犯了难,“只是陛下,这份旨意传达下去,只怕法王们不听…”

  朱由校呵呵一笑,“他们敢?”

  诺尔布道:“不是陛下天威不足,只是自嘉靖以来,朝廷就在在藏内的文官也都悉数撤出,藏内百姓闻朝廷管理久矣!”

  “四世达赖恳请陛下,驻军乌斯藏,重新设立乌斯藏都司,派遣文武官员整治邪教妖僧!”

  驻军乌斯藏?

  这的确是个管理乌斯藏的好办法,只不过乌斯藏太大,要想长期驻军,都司、卫所,还有文官系统都要带过去。

  那种地方还不能设立州府,得用僧侣土司制度沿袭,才能确保短期内稳定。

  这样一来,牵扯到的人力物力可就太多了,起码来说,乌斯藏想要保持稳定,常驻军备不能少于二十万人。

  况且现在这个时候,藏巴汗已经夺取了乌斯藏的大部分地方,四世达赖相当于一个傀儡,几乎等于一个独立的政权。

  要想消灭这样一个势力,并不比直接出兵灭了建奴难上多少。

  唯一的区别就是,藏巴汗的士兵,作战能力肯定不如女真八旗,只不过明军大部分也会水土不服,一样不轻松。

  除此以外,派谁去,也是个问题!

  领兵将领必须要能镇得住,能力不弱,这种劳师远征的战役,无功而返一次的代价太大了。

  以现在大明的情况而言,如果失去这次插手驻军乌斯藏的机会,起码未来五年内,都不可能有余力再去管西北的闲事。

  还有,既然派兵过去了,那么对于常驻乌斯藏,远离中原的士兵,也要有一个针对性的福利措施。

  不然,谁特么大老远的,背井离乡去给你守西北,用爱发电吗?

  这么一想,倒也不外乎张居正没重新设立乌斯藏都司和朵甘都司了,的确不是那么容易动手。

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