李玄都再次现身,身形翩然若鸿,一剑扫向青鹤居士。
青鹤居士举起手中戒尺,轻轻一拍。顿时一股磅礴气机激荡而出,如拍蚊蝇一般将李玄都整个人拍飞出去。
不过李玄都身在半空之中便消失不见。
青鹤居士也不去管李玄都藏身何处,举起戒尺作敲打之势,就好似敲打顽童额头。
戒尺所过之处,星辰炸裂,剑气崩散。
自儒门立教以来,从未断绝传承,代代积累下来,所藏之丰,堪称天下之最,有什么仙物、半仙物也不算稀奇。这柄戒尺相传就是理学圣人的遗物,蕴含莫大威力,有不谐者,以此击之,无往不利。先前青鹤居士将此物交给了李元婴,希望李元婴凭借此物胜过李玄都,可在最后关头,李元婴心生怯意,未能出手。
事后,青鹤居士派人从李元婴手中把戒尺拿了回来,此番由他亲自出手,又是以亚圣的浩然之气催动手中戒尺,威力之大,可想而知。
转眼之间,整座剑阵已经是摇摇欲坠,李玄都不得不现出身形,脸上并无太多惊惶之色,而是轻诵吕祖绝句,“莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。”
“洞中日月我为天”一句落下,整个剑阵不再摇晃,群星再次闪烁。似乎这些诗句本身有着莫大的威能,又似是是言出法随。
李玄都继续诵道:“养得儿形似我形,我身枯悴子光精。”
只见李玄都松开手中“人间世”,任由其自行悬空,莹润如玉的皮肤迅速黯淡无光,接着从他头顶上跃出一个三寸高的小人,仍旧是李玄都的相貌,细声细气道:“先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。连喝三回急急去,欻然空里人头落。剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。”
话音落下,剑阵中的七星消失不见,然后仿佛有一剑当空,虽然不可见其形,但却能感受到其剑势之大,剑气之重,沛然莫御。
青鹤居士的脸上露出凝重之色。
小人跳上“人间世”,高高飞起,而李玄都伸手一抓,仿佛把那把无形之剑抓在掌中,只是此剑似乎有万钧之重,李玄都不能拿稳,脚步踉跄,如醉酒之人一般朝青鹤居士撞来。
一剑起时,风雷之声大作。
这一剑,李玄都冒险用出了自己还未完善的心魔化元婴之法,又有“太阴十三剑”的“风雷云气生”和“倒逆气云错”,以及“慈航普渡剑典”中的“心字卷”。其实到现在为止,李玄都的“南斗二十八剑诀”也不能说圆满无缺,还要等到他真正得了金丹大道之后才能如李道虚那般开宗立派。
不过就算不甚圆满,但也算得大成,威势不可小觑。
青鹤居士早已将手中戒尺横于身前,朗声道:“天地有正气。”
只见青鹤居士手中玉尺上绽放出耀眼红光,使得他好似掌托一轮小小红日,又似是一面大盾,对上了李玄都的一剑。
李玄都与青鹤居士错身而过。
李玄都的这一剑刺穿了青鹤居士面前的大盾,却也是强弩之末,虽然其最后的几分余韵透过戒尺,已经刺破儒衫,甚至刺破肌肤,但未能穿心而过,最终烟消云散。
青鹤居士脸色变得十分沉重。到了此时,他不得不承认,还是李元婴更为了解李玄都,也明白李元婴为何最后关头不愿出手,他堂堂儒门隐士亲自出手,尚且如此,李元婴又能好到哪里去?说到底,是他小觑了李玄都。
就在此时,只听得空中又传来那个稚嫩嗓音,“仗剑当空千里去,一更别我二更回。先生先生莫外求,道要人传剑要收。今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。背上匣中三尺剑,为天且示不平人。”
话音落下,千百剑当空落下,皆是“人间世”所化。
青鹤居士直接将玉尺丢掷出去,然后运转“浩然气”,以自身庞大气机硬撼落下的千百柄“人间世”,将其生生托起,不使其落下,然后就见一柄柄“人间世”渐渐消散无形。
与此同时,戒尺如一道长虹一闪而逝,天地间响起一声砰然声响,只见戒尺当头砸在了李玄都的出窍元婴之上。
青鹤居士经验老道,第一时间就断定元婴是李玄都的弱点所在,按照他的想法,没了体魄的保护,神魂也好,化身也罢,都挡不住他的奋力一击,儒门的这件仙物没有其他神妙,只有两个特点,一个是无所不击,既可以实击实,也能以实击虚,而且威力极大,再一点就是鬼神辟易,万法不侵,诸邪不近。再配合上青鹤居士的十成“浩然气”,就算一下打不死李玄都,也能让他当场重伤。
修为大成之后,李玄都已经逐渐猜测到地师控制心魔的手段,关键就在于地师的“斩三尸拔九虫”之法,可以化出三个身外化身,也称之为三尸元神,地师将心魔化为一个独立的身外化身,如此便可隔绝心魔反噬。后来大天师张静修之所以开始钻研“太阴十三剑”,甚至还动过捉拿李世兴的念头,也是因为张静修同样会化身之法,也参透了这一点。
想通这一点之后,李玄都就开始尝试着凝聚身外化身,虽然没有完成心魔转化元婴,但小有所得,已经可以凝聚一尊身外化身。严格来说,李玄都的元婴之法并不完整,虽然脱胎于张静修的身外化身,但既比不上张静修的道门正统“一气化三清”之法,也比不得地师的“斩三尸拔九虫”之法,因为这些化身之法练成之后,分身和本尊互不干预,等同两个意识,甚至分身还能与本尊互相对话,此即是“我是化身,化身不是我”。如今李玄都就做不到这一点,他还是一心二用,而不是分化二心。
想要凝聚身外化身,需要一件外物为依托寄身之所,大天师张静修用的是两件仙物,威力极大,藏老人用的是自己炼制的尸身,而李玄都用的则是他体内的“长生石”。
青鹤居士千算万算,没有算到李玄都的身外化身依托之物竟是“长生石”,“长生石”乃萨满教至宝,国师的毕生心血,金帐老汗甚至为此丢了性命,地仙雷劫不能毁去,两位长生地仙的争抢不能伤之分毫,其坚固程度可见一斑。青鹤居士再怎么厉害,毕竟不是心学圣人,甚至不是长生境,他的全力一击,固然厉害,又如何能与煌煌天劫相提并论?
戒尺落在元婴之上,只是响起一声好似洪钟大吕的巨响,再无其他变化发生。
青鹤居士脸色一变,然后就见那元婴御起座下“人间世”,直接朝着青鹤居士杀来。这却是“北斗三十六剑诀”中最根本的御剑术了,以意御剑,虽千里须臾而至。
青鹤居士闷哼一声,被这一剑洞穿了肩头,若不是他躲闪及时,已经被这一剑穿心而过。趁此时机,青鹤居士也召回了戒尺,发动戒尺的神妙,从戒尺上绽出一团清光,护住他全身上下,飞剑不能进,剑气不能伤。
便在这时,李玄都本尊从背后贴近了青鹤居士,一掌拍出,掌间有六气涌动,已是全力用出“逍遥六虚劫”。青鹤居士修炼有“浩然气”,不动如山,李玄都的“逍遥六虚劫”固然奈何不得他,可戒尺上的清光却不是不被克制的“浩然气”,在“逍遥六虚劫”的侵蚀分解之下,层层剥落,转眼间已经是摇摇欲坠。
青鹤居士不得已之下,只能暂且抛开戒尺,使其虚立空中,散发出重重清光,镇压住剑阵和诸多星辰剑气,让李玄都无法再以“星转斗移”不断挪移,然后一掌推出,逼退李玄都。
李玄都的元婴与本尊重归一体,伸手握住“人间世”,人随剑走,没有恢宏浩大的剑气,也没有凌厉逼人的剑意,与李道虚出剑一般,朴实无华,刺向青鹤居士。
青鹤居士又是一掌拍出。
李玄都身形飘忽,在手中“人间世”的牵引之下,竟然躲过了青鹤居士这一掌,剑锋斜斜挑向他的肩头。青鹤居士身形一转,以两指捻住“人间世”的剑锋,便要折断“人间世”,却不曾想他刚一发力,李玄都也随之而动,根本无处着力,反而被李玄都趁机撤走“人间世”,身形飘飘荡荡环绕青鹤居士一周,又是一剑朝他的后心刺来。
刹那之间,青鹤居士鹤氅鼓荡如球,以柔克刚,却是让李玄都的一剑如同刺在棉花里,不得不无功而返。这并非“浩然气”,也不是“正气歌”,而是心学圣人的“心力”。
李玄都轻轻“咦”了一声,不过手中运剑不停,不再刻意收敛剑气,长剑划空留痕,凝而不散,围绕着青鹤居士以剑气和剑招轨迹布下一座小阵,也就是阵中之阵,这俨然与秦清以刀法开辟小世界有异曲同工之妙。
一时间两人四周剑气纵横,霞蔚云蒸。
虽然有剑阵阻隔,但场外宋政还是看得分明,这一连串交手下来,李玄都先后所用手段中,竟是分别有李道虚、张静修、秦清、徐无鬼四人的痕迹,可谓是一人兼具四家之长。假以时日,那个道门大掌教的说法,恐怕不是一句戏言。
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